在大量煩瑣重復(fù)的教學(xué)工作中，在家庭和社會(huì)的多重期盼下，有的教師已經(jīng)很難找到第一次走上講臺(tái)的激情；在價(jià)值觀多樣化的今天，教師的職業(yè)形象有時(shí)會(huì)被模糊，少數(shù)教師甚至可能因某種壓力而自我鄙夷。而李保國定義的教師形象，卻是淡泊名利，傾情奉獻(xiàn)。

　　李保國對(duì)理想信念的堅(jiān)守令人欽佩。不可否認(rèn)，少數(shù)教師在對(duì)物質(zhì)利益的過度追求中，不同程度地放棄了職業(yè)理想和職業(yè)信念，失去了應(yīng)有的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)幸福，這是一種職業(yè)價(jià)值的迷失。而李保國卻從來沒有迷失過。他說，我們這一代人接受的教育就是服從組織，個(gè)人利益服從人民利益。這不是空話套話，這個(gè)農(nóng)家子弟通過自己的勤奮苦讀考上大學(xué)，最終卻在剛剛畢業(yè)不久就響應(yīng)學(xué)校號(hào)召回到農(nóng)村，李保國的心中絲毫沒有失落，反而說“我學(xué)的東西，只有農(nóng)村用得著啊”。對(duì)知識(shí)忠誠，對(duì)生他養(yǎng)他的土地忠誠，對(duì)黨和人民忠誠，就是對(duì)自己理想信念的忠誠。

　　李保國對(duì)道德情操的追求值得敬重。有人可能會(huì)說，同樣是上班賺錢，憑什么對(duì)教師有這么高的道德要求？但教育并非簡(jiǎn)單的物質(zhì)再生產(chǎn)，每一位教師走上講臺(tái)，都要面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，教師除了“授業(yè)解惑”，更重要的是“傳道”。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說，教育意味著一棵樹撼動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈。作為教師，沒有對(duì)道德情操的自覺追求，靠什么喚醒他人的心靈呢？李保國正是以他的無私奉獻(xiàn)精神感召著身邊的人，他團(tuán)隊(duì)的成員們才樂于和他一起協(xié)作，取得一系列的成績(jī)。

　　李保國的扎實(shí)學(xué)識(shí)令人折服。對(duì)專業(yè)知識(shí)永無止境的探究，是知識(shí)分子理所應(yīng)當(dāng)?shù)姆謨?nèi)工作。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，不斷更新知識(shí)體系和科學(xué)思維，刻苦鉆研走在專業(yè)前端，更應(yīng)當(dāng)是基本的職業(yè)追求。扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)是教師職業(yè)尊嚴(yán)之本，更是得到同行和學(xué)生尊重，得到學(xué)校和社會(huì)認(rèn)可的重要資本。李保國就是這樣的人，他為了讓自己的知識(shí)更廣博，在實(shí)干中苦學(xué)，在苦學(xué)中實(shí)干，從宏觀到微觀，從單項(xiàng)技術(shù)到宏觀產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)，都努力學(xué)到精通；46歲時(shí)，已經(jīng)當(dāng)了博士生導(dǎo)師的他，竟然又去認(rèn)認(rèn)真真讀了經(jīng)濟(jì)林博士。

　　李保國的仁愛之心更是令人感動(dòng)。作為教師，李保國從未忘記對(duì)學(xué)生的責(zé)任，從未放松對(duì)學(xué)生的要求。在學(xué)校，他全年承擔(dān)416學(xué)時(shí)的課程，從沒調(diào)過一次課；白天在地里，晚上改論文，成為他的工作常態(tài)；學(xué)生論文準(zhǔn)備不認(rèn)真，就會(huì)被留在學(xué)校改到合格為止；在學(xué)生實(shí)習(xí)期間，他嚴(yán)厲督促，嚴(yán)格要求，他的學(xué)生一周時(shí)間就能全都掌握嫁接技術(shù)，并達(dá)到熟練工水平。對(duì)于李保國來說，他對(duì)學(xué)生的愛，寄托著他對(duì)教育事業(yè)的拳拳抱負(fù)，寄托著他對(duì)下一代莫大的希望。

　　李保國是普通的知識(shí)分子，也是站在講臺(tái)上的普通教書匠，他所有的故事分開來看，在我們的身邊也曾經(jīng)發(fā)生，這種可親可近，更有利于我們反思那些困擾已久的職業(yè)倦怠，能讓我們重溫被淡忘的職業(yè)激情。

　　李保國堪稱“四有”好教師的典范，淡泊名利的他，對(duì)教育事業(yè)傾情奉獻(xiàn)和忠誠，對(duì)自己的名利卻從不在意，他用淡泊二字，描畫出了一個(gè)優(yōu)秀教師的清新形象。（本報(bào)評(píng)論員）